Dùndún打鼓是西非Yorùbá民族的口头传统，其中包括一种特殊类型的鼓，如果使用得当，可以模仿Yorùbá讲话的独特模式和声音。这种乐器非常相似，有时被称为“会说话的鼓”。
现在，一个新的研究发表在期刊上通信前沿表明会说话的鼓与语言之间存在高度的声学相关性;鼓确实可以用来传达话语，这种现象被称为“话语替代”。
这项新研究是由美国亚利桑那州立大学心理学系的音乐学家塞西莉亚·杜罗杰伊(Cecilia Durojaye)领导的。杜罗杰伊2020年在开普敦大学就dùndún鼓发表的博士论文赢得了的2020年非洲研究综述年度最佳非洲博士论文奖。
杜罗贾耶和她的团队一起分析和比较了30个口头和口头的片段，以及相应的鼓声和歌曲节选，发现dùndún的模仿非常准确，传达了这种语言特有的时间特征和强度模式。作者注意到，当鼓在音乐中练习时，而不是在“说话”模式或环境中练习时，它对Yorùbá演讲的忠实度会下降。
这项研究比较了Yorùbá声乐演员和专业鼓手录制的击鼓片段、演讲和歌曲片段的节奏模式。研究人员还提取了记录的频率和强度的细节，以了解这些不同形式的交流在结构上的共性。
音乐和语言之间的紧密联系
杜罗杰伊说，研究小组的工作表明，在研究人类如何处理音乐和语言以及它们之间的联系时，将非西方文化纳入其中是很重要的。
她说:“这些多元文化的发现对于考虑更深层次的关系和理解听觉交流的类型以及语言和音乐的进化是有用的。”“会说话的鼓是独一无二的，因为它在语言和音乐两大阵营都有立足之地，因为它的存在让我们想起了语言和音乐之间的细微界限。”
虽然“会说话的鼓”是约勒巴语特有的，但语言代孕在不同文化中都存在。例如Asante象牙吹来自加纳的有被发现模仿使用小号的阿桑特语，以及Ìgbòọ̀já长笛演奏是一种艺术被发现是有效的替代品对于Ìgbò语言。这种语言代孕通常只能被文化中的人理解，而且往往无法跨方言进行传达。
Durojaye说，言语代孕可以用于口述历史和背诵诗歌和谚语。
她说:“通过像鼓这样的乐器，人们可以了解特定文化的历史或知识传播的形式，以及人们如何思考、他们的信仰体系和价值观，以及什么对他们可能是重要的。”
但她坚持认为，要理解鼓声是如何通过声音编码语言的，还有很多工作要做。
Durojaye说：“我们的研究集中在口语、歌唱和鼓声形式的声学特性上，是理解这些不同结构的第一步。”。“我们继续探索这一独特的乐器，它有可能增强我们对音乐和语言处理的理解，特别是从非西方的角度。”
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Amalyah哈特
Amalyah Hart是墨尔本的一名科学记者。
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